Как известно, Sola Scriptura был одним из принципов,
провозглашеных Мартином Лютером. На фоне католических злоупотреблений своего времени это заявление было очень важной коррективой, возвращавшей
людей к самому авторитетному письменному источнику христианского учения.
Этот призыв Лютера был подхвачен его многочисленными
последователями. Так, конфессиональные исповедания после периода
Реформации по большей части начинаются не с утверждения "Верую/верим в
единого Бога Отца" (как раньше), а с утверждений типа "Мы верим, что 66
книг Священного Писания есть богодухоновенное Слово Божие" (эта тенденция, начиная со 2-го Гельветского исповедания, продолжается и по сей день). Однако
интересно, что сам Лютер вряд ли бы подписался бы ни под одним их
подобных исповеданий. Нам известно, что он, мягко говоря, недолюбливал
некоторые книги Нового Завета, среди которых исследователи называют
книгу Откровения, послание к Евреям и, конечно же, послание Иакова.
Привожу для примера, пару частных высказываний Лютера о послании Иакова:
«Долой Иакова... Его авторитет не достаточно велик, чтобы заставить меня оставить учение оправдания по вере и отклониться от авторитета других апостолов и всего Писания»
«До сего момента я привык иметь с ним дело и толковать его сообразно со смыслом других Писаний. Ибо ты рассудишь, что ничего из этого не должно быть показано против Священного Писания. Соответственно, если они не будут согласны с моим толкованием, тогда я разорву его в клочки. Я почти близок к тому, чтобы бросить Яшу в печку, как это сделал священник из Каленберга»
Что сказать на это? Если уже сам Лютер, ставя во главу угла учение
оправдания по вере, был готов подчинить Писание своему толкованию, то
кольми паче его многочисленные последователи. И вопрос "Что
первично: Библия или человек?" однозначно и к сожалению решается в
пользу человека и его индивидуализма.
